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　　汤因比对人文地理城市保有终身的兴趣，在他看来，“城市的历史是整个人类事务历史的一个组成部分”。他擅长在混乱喧嚣中寻找可理解的秩序，这在《命运之城》中得到完美体现。他将城市分为城邦、首都城市、巨型城市以及未来世界城市等，他的“目的是提供迄今已出现的主要城市类型的样本”。

　　书中提到，城邦国家来自文明世界的各个角落，而且它们至少代表了迄今为止已经出现的一些主要城市类型，例如，雅典、威尼斯、佛罗伦萨和魏玛代表了城邦，其中城市和国家是相同的，有时甚至是共存的；首都城市，是大国政治首都的代表，如亚历山大里亚、罗马、长安、君士坦丁堡、巴黎、墨西哥城、圣彼得堡和维也纳；巨型城市的代表则是英国的伦敦、美国的纽约以及未来的可能普世城。“在过去的两个世纪里，巨型城市的扩张与生活条件的人性化之间存在着一场竞赛；到目前为止，我们不知道在这场残酷的竞赛中，究竟是蛮力还是人性化形态会成为赢家。这个悬而未决的问题使得城市规划艺术受到重视。”这就为全书论述奠定了基本框架与写作指导思想。

　　每种城市类型都有其内在价值与象征意义，其实都是各个时代人们所追求理想国在人世间的具象化。英国历史学家阿克顿说，决定文艺复兴胜利的有三件大事：第一件大事是1431至1449年间召开的佛罗伦萨大公会议，第二件大事是1453年君士坦丁堡的陷落，第三件大事是帕伦图切利当选为教皇尼古拉五世。这三件大事都发生在15世纪中期前后，是文艺复兴的重要转折时期，是现代世界的开端时期，都与城市有关，都与文化有关，都与知识流动有关。佛罗伦萨可谓文化之城，是“文艺复兴的领航员”，像希腊人一样，佛罗伦萨人“被某种特殊的本能引导着走向节制和美丽”；而君士坦丁堡可谓军事之城，是帝国之都；罗马可谓宗教之城，是精神之城。质言之，城市是人类灵魂的安放处。

　　鉴于“城市”在人类生活中无可争议的核心地位，历史学家介入城市研究也是自然的。汤因比独辟蹊径为读者奉献了一部独特的世界城市史，以图文并茂的形式展现世界各大城市的兴衰及其对人类文明的影响。

　　他摒弃了先前城市传记中那种细节过多的政治、军事、经济叙事，而是以文化、环境为中心，进行长时段的叙述。作者回答了城市是什么，人类为什么要建筑，城市性格是什么，城市灵魂是什么，谁在塑造城市形态，城市地标是什么，理想城市是什么，以及各种城市问题，并就危及人类未来的环境恶化话题进行剖析，进而展示城市化是如何发展、如何改变我们的。毫无疑问，是人类建造了城市，城市聚融着人类文明，但结果却是城市制约着人的精神状态。

　　相比较地球生命，人类的历史很短，城市的历史更短。但今日我们的世界已是城市的世界，地球已成为城市之城。人类的未来在哪里？人类的进化得有护身符，不仅仅是衣服的遮寒避雨，更重要的安全就是建造房屋，城堡可以保障人们的安全，塔楼可以瞭望传递信息，多层建筑可以住更多的人……“但其物理增长的繁茂奢华可能永远不会成功地使它成为一座城市。为了成为一座城市，它至少也要进化出灵魂的雏形。这就是城市的本质。”

　　没有任何根据可以宣布人类是不朽的，城市也是如此。我们如何回应城市发展的问题？比如“巨型城市是城市化历史上的一个新阶段，它使人类面临着前所未有的问题”。《命运之城》的作者以其渊博知识作学术基础，散发着浓厚的想象力，为读者呈现出一种生动、多彩的城市景观；因为他们不是以民族国家为历史单位来审视历史的，而是以城市文明为单位来研究历史的，将历史史实串联起来，赋予作品诗意与意义。返回搜狐，查看更多