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　　1095年的克莱蒙广场，教皇乌尔班二世站在高台，白法袍被人群的汗味熏得发皱。他举着十字架嘶吼：“从异教手中夺回主的陵墓，那流奶和蜜之地将成为你们的产业！”底下的骑士们攥紧剑柄，没人留意前排威尼斯商人偷偷交换的眼神——他们早算出控制耶路撒冷商道的利润。

　　《十字军编年史》卷三记载：“威尼斯人以供给船只为由，索价十万银马克，未偿则不许渡海。”我翻到这页的时候，手电差点吓掉，所谓的圣战，从一开始就被商人标好了价码。这群穿着丝绸的商人，比披甲的骑士更清楚东征的真谛——宗教是幌子，垄断地中海贸易才是真章。

　　第一次东征的骑士们踩着尸体进入耶路撒冷时，威尼斯商船已经靠岸，在港口竖起“免税贸易区”的木牌。农民出身的十字军士兵还在跪地祈祷，贵族们已经拿着羊皮纸划分领地，商人则用香料和丝绸结算货款。三种人怀着三种心思，却都举着十字架的旗号，这戏演得比任何权谋剧都精彩。

　　1187年萨拉丁收复耶路撒冷的消息传来，西欧的反应耐人寻味。教皇乌尔班三世当场气绝，骑士们忙着擦拭盔甲，威尼斯元老院却连夜召开会议，结论是“战火越旺，运价越高”。第三次东征时，狮心王理查与萨拉丁打得难解难分，威尼斯人却偷偷给双方供应粮草，左手赚基督徒的钱，右手收的银，算盘打得噼啪响。

　　没人注意到一个冷数字：第四次东征时，十字军士兵仅占出征人数的37%，其余全是商人、工匠和放贷者。更鲜为人知的是，当时流行一种“赎罪券期货”，商人提前给骑士放贷购置装备，条件是东征后垄断其领地的贸易权。这哪里是神圣远征，分明是一场跨国商业并购，只不过用刀剑代替了合同。

　　1204年的君士坦丁堡浩劫，彻底撕下了圣战的伪装。十字军攻破这座基督教城市后，烧杀抢掠三天三夜，圣索菲亚大教堂的圣像被砸碎，黄金祭坛被拆解，威尼斯商人带着抢来的拜占庭典籍和珍宝满载而归。最扯淡的是，他们事后还宣称“惩罚异端”，要知道拜占庭人信奉的也是基督教，只不过不是罗马教廷的分支而已。

　　《拉丁帝国编年录》卷二记载：“威尼斯人取走圣物四十二件，黄金三千磅，丝绸千匹，余者由骑士均分。”此时的十字军，早已忘了“夺回圣地”的初衷，把同教兄弟的都城当成了战利品仓库。空气中弥漫着血腥与丝绸的混合气味，既有着屠城后的惨烈，又带着商人分赃时的奢靡，令人作呕。

　　最后几次东征愈发荒唐，儿童十字军被骗去当奴隶，农民十字军饿死于途中，只有商人队伍安然无恙。1291年阿卡城陷落，十字军失去最后一个据点，威尼斯商人却早已在黑海开辟了新商道，损失微乎其微。那场持续两百年的“圣战”落幕，有人失去性命，有人赚得盆满钵满，宗教的大旗被扔在一边，利益的算盘却从未停过。

　　狮心王最终被赎回时，15万马克赎金里有六成来自威尼斯商人的贷款，条件是英格兰开放五年的羊毛贸易垄断权。如今有人捧着十字架谈信仰，举着旗帜谈理想，可你要是问他真金白银的去向，他准会跟你扯神圣使命。要是明天有人喊你“为信仰奋斗”，你敢不敢先问一句：这趟“远征”，谁来买单，谁来分钱？返回搜狐，查看更多