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　　从圣乔治马焦雷岛的钟楼望去——距离圣马可广场的杆仅三分之一英里，却仿佛隔了几个世纪——几乎能俯瞰整个威尼斯，而整个威尼斯也能看见钟楼里的人。6月12日，活动人士爬上钟楼，展开一面巨大的横幅，上面写着“贝索斯”，并划一个大大的红叉，这一幕从钟楼直传至CNN。

　　杰夫贝索斯原计划在奇尼基金会（Fondazione Cini）举办与劳伦桑切斯的盛大婚礼。该文化机构位于圣乔治马焦雷岛，占据了一座建于公元982年的本笃会修道院的大部分区域。钟楼仍归修士所有，他们已在岛上生活千年以上。他们接待过流亡的科西莫德美第奇，承办过教皇选举会议，经历了战争、瘟疫、法西斯统治和游轮浪潮。但这位全球第三富豪的到访激怒了部分当地人，他们认为这场狂欢再次表明威尼斯优先对待富豪贵宾，而非真正的威尼斯居民。修道院院长斯特凡诺维辛廷曾问一位意大利记者：“他就不能选好莱坞比弗利山庄的一座僻静别墅吗？”

　　目前居住在圣乔治岛的三名修士似乎并不太在意。婚礼前的那个周日，其中两位—— 荣休院长诺贝托维拉神父和他的同事保罗玛丽亚琴索里神父——走进死者礼拜堂做弥撒。他们身着白袍，走过存放着前任修士骸骨的大理石陵墓，在丁托列托1594年的画作《基督下葬》下开始仪式。弥撒结束后，诺贝托神父仍在阐释关于“上帝满足精神饥饿之力”的布道，他突然提及构建贝索斯及其众多婚礼宾客财富的数字网络，这是巧合吗？

　　“连接我们的不是5G，”诺贝托神父走上通往餐厅的楼梯时说，“而是圣灵的网络。”在那里，他和保罗神父（分别于2018年和2013年起居住在圣乔治岛）与卡梅洛格拉索共进午餐。格拉索是一位和蔼的西西里人，负责修道院的非营利部门，还策划了“艺术拯救艺术”项目，将当代作品安置在大教堂中。餐桌上放着一篮核桃，用来夹核桃的是两把钳子。

　　“我们的生活井井有条。”76岁的诺贝托神父说。本笃会的规则手册由圣本笃在6世纪撰写，事无巨细皆有规定：从接待客人（“要像接待基督一样欢迎他们”）到玩笑（“所有场合都禁止此类行为”）。饮食需简朴，摒弃奢靡。圣本笃写道：“任何情况下都应奉行节俭。”（贝索斯的婚礼请柬确实注明“无需礼物”。）

　　当被问及贝索斯租用他们岛屿一事时，神父们避而不谈——奇尼基金会的创始人曾将这里设想为“威尼斯精神生活的主要中心之一”。相反，诺贝托神父谈起了他的信仰。“本笃会的灵性不分彼此，”他在空中画了个圈，“它是——”

　　“对，它是整体性的，”诺贝托神父说，“修道院是稳定的。”他用手拍了下桌子，强调“稳定”一词，“这是一种稳定的现实。你知道在这里能找到生活、话语、启示、灵感和对话。”

　　午餐端了上来：番茄烩饭，接着是番茄罗勒煮牛肉，配烤甜椒，甜点是巧克力阿玛雷托布丁。自1994年起担任修士厨师的菲奥雷洛佩利扎里穿着白色束腰外衣和蓝色围裙用餐。当被问及厨艺时，他说：“只要我还在，他们就该谢天谢地。”诺贝托神父喝着“鲁比杜斯”红酒——这是他的修士兄弟在帕多瓦附近的普拉利亚酿造的；其他人则喝着粉扑扑的气泡酒“普拉莱塔斯”。格拉索眼里闪着光，对厨师说：“这酒和你做的菜不搭。”

　　咖啡和一袋巧克力被端上桌，诺贝托神父剥开一块巧克力的锡纸。“我们在这里融化了。”他宣布。大家决定把巧克力放进冰箱。“我是个应付紧急情况的人，”他叹了口气，“我不解决任何问题，但总是被紧急情况包围。”

　　格拉索谈到活动人士时说：“我们试图让他们明白，这是公共空间，不能被私有化或占据。”他接着说：“我们报了警，警方介入恢复了秩序。”

　　“他会决定在哪里庆祝，决定做什么。”格拉索说。当然，“他”指的是贝索斯，但也很可能是上帝。（后来，修道院院长维辛廷说：“这个人的身份引发了争议，不能称他为普通人。”）

　　在喝了石榴阿玛罗酒后，诺贝托神父拿出一本2009年出版的灵修诗集与画作集《如一滴露水》。其中一首诗写道：“对我而言，被不人道经济全球化的房子/无法居住……被主流观点贬低的文化/不可想象/仰望天堂，数算星辰。”

　　“在eBay上，十欧元就能买到，”格拉索说，“想买新的？试试亚马逊吧。”