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　　河北武安磁山遗址、浙江良渚遗址等地的考古实证清晰表明，在新石器时代，先人已经能够精细地测定和管理时间与空间，从而创造大规模的农业剩余、兴建大规模的都邑和水利设施。

　　如何做到时空的精准定位？没有历书的年代，他们将目光投向天空：昼测日影，夜观星象，测定东南西北、春夏秋冬，规划二十四节气阳历系统，指导农业生产。

　　“中国文化特有的一个现象是，时间是空间的规划师。”王军说，在立表测影、北斗与东宫苍龙的观测中，东南西北皆是春夏秋冬的授时方位，由此衍生东春、南夏、西秋、北冬，不同的空间对应着不同的时间，被时间赋予不同的人文意义，成为规划布局的依据。这个知识体系从老祖宗驯化农作物的时候开始萌芽，在之后的漫长岁月中，被传承、发展，成为中国文化的深层逻辑。

　　时间与空间的对应，在故宫随处可见。太和殿庭院东为体仁阁，西为弘义阁，这是对春生属仁、秋收属义的体现；前朝区域东有文华殿、西有武英殿，“文事在左，武事在右”，取义左春右秋

　　明清北京城也遵守这套体系。从太和殿向南眺望，前门商业街买卖兴隆、南苑麋鹿成群，呈现夏时万物皆相见的景象；从太和殿北望，中轴线北端的钟楼与鼓楼，又是冬至授时的象征。

　　日日徜徉在故宫中，王军感慨，古老时空观念伴随着种植农业的发生发展，在紫禁城和明清北京城凝固为不朽的建筑乐章，彰显中国古代文明的连续性与适应性。

　　“测定时间和空间对于任何一种文化来说，都具有首要意义。”王军表示，支撑中国古代农业文明的观象授时体系，不仅独创出二十四节气直接服务于农业生产，而且塑造了时间与空间密合的人文观念，奠定了中华文化的基石。

　　2016年，“二十四节气中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在全球化浪潮与技术进步袭来的当今世界，故宫承载的时空观念乃至中华文脉更显珍贵。（记者 杨湛菲）